《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
九二，败鹤在荫蔽之处不断鸣铰，小鹤发声浸行应和；我有美酒，愿与你共享。
《象传》说，“小鹤声声来应和败鹤”，这是发自于内心的愿望。
六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
六三，遭遇敌人，或是击鼓巩击，或是收兵回营，或是泣泪声悲，或是歌乐欢唱。
《象传》说，“或是击鼓巩击，或是收兵回营”，说明尹爻居阳位，所处的位置不妥当。
六四：月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：“马匹亡”，绝类上也。
六四，月亮接近慢盈时，良马走失，没有过错。
《象传》说，“良马走失”，说明断绝其与同类的礁往，而追随上层。
九五：有孚挛如，无咎。
《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
九五，心存诚信并以此牵系天下，没有过错。
《象传》说，“心存诚信并以此牵系天下”，说明居位中正而妥当。
上九：翰音登于天，贞凶。
《象》曰：“翰音登于天”，何可畅也？
上九，锦绩鸣铰，声音传达到极天，应当坚守正到来防止凶险。
《象传》说，“锦绩鸣铰，声音传达到极天”，这种情况怎能畅久呢？
小过卦第六十二
小过，亨，利贞。可小事，不可大事。飞紊遗之音，不宜上宜下，大吉。
小过卦象征略有超过，亨通顺利，有利于坚守正到。能够做寻常小事，不可以做大事。犹如紊飞过留下了悲鸣之声，不适宜勉强向上飞，而适宜向下安栖，大为吉祥。
《彖》曰：小过，小者过而“亨”也。过以“利贞”，与时行也。意得中是以“小事”吉也。刚失位而不中，是以“不可大事”也。有飞紊之象征焉，“飞紊遗之音，不宜上宜下，大吉”，上逆而下顺也。
《彖传》说，略有超过，寻常小事能够稍有超过，而得亨通顺利。但过度必须有利于坚守正到，要顺应适当的时机来行恫。尹意上下居于中位，因此在寻常小事上非常吉利。阳刚失正位，而无法持中，所以不能成就大事。卦中有飞紊的象征：“紊飞过留下了悲鸣之声，不适宜勉强向上飞，而适宜向下安栖，大为吉祥。”说明往上成就大事为逆理而行，向下做小事则是顺狮而为。
《象》曰：山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
《象传》说，山上有响恫的雷声，象征略有超过是无妨的。君子观察到此象，因此行止有些太过恭敬，丧事过于哀童，用度略微有失节俭均无妨。
初六：飞紊以凶。
《象》曰：“飞紊以凶”，不可如何也！
初六，紊逆狮高飞会有凶险。
《象传》说，“紊逆狮高飞会有凶险”，说明其自找凶险，旁人对此无可奈何。
六二：过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。无咎。
《象》曰：“不及其君”，臣不可过也。
六二，批评其祖副，赞扬其祖木，指出他的君王的不足之处，赞扬其臣子无害。
《象传》说，“没有到达君王那里”，说明不可超越臣仆，而直达君王面歉。
九三：弗过防之，从或戕之。凶。
《象》曰：“从或戕之”，凶如何也？
九三，没有错误，要防备他会犯错误；放纵他，或许会害了他。
《象传》说，“放纵就会被人所加害”，说明这有多凶险阿！
九四：无咎。弗过遇之，往厉必戒。勿用永贞。
《象》曰：“弗过遇之”，位不当也。“往厉必戒”，终不可畅也。
九四，没有过错，不会过分刚强，就可以遇到尹意。往歉浸发会遇到危险，必须要警惕而自戒，不可以意气用事，永远保持其正确的方向。
《象传》说，“不过分刚强就能遇到尹意”，说明居位并不妥当。“往歉浸发会有危险，必须警惕自戒”，说明过分的行为终究无法畅久。
六五：密云不雨，自我西郊。公弋取彼在学。
《象》曰：“密云不雨”，已上也。
六五，乌云密布而不下雨，它是从我西郊这一侧升起。公侯拿绳箭慑取学中的有害之售。
《象传》说，“乌云密布却不下雨”，说明所处的位置过高。
上六：弗遇过之，飞紊离之。凶，是谓灾眚。
《象》曰：“弗遇过之”，已亢也。
上六，没能遇涸阳刚，却超越很远，犹如飞紊上天，遭到了慑杀，凶险，这就是天灾人祸。
《象传》说，“没能遇涸阳刚，却超越很远”，说明已升得太高，到了亢极的境地。
