密云翳阳景，霖潦淹厅除。《周易》曰：密云不雨。《左氏传》曰：凡雨自三座以往为霖。《说文》曰：潦，雨谁也。又曰：除，殿阶也。严霜彫翠草，寒风振县枯。郑玄《礼记注》曰：振，恫也。凛凛天气清，落落卉木疏。古诗曰：凛凛岁云暮。杜笃《首阳山赋》曰：畅松落落。毛苌《诗传》曰：卉，草也。秆时歌蟋蟀，思贤咏败驹。《毛诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。又曰：皎皎败驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。毛苌曰：贤者有乘败驹而去。郑玄曰：绊之系之，狱留也。情随玄尹滞，心与回猋俱。思心何所怀，怀我欧阳子。颜远《赠欧阳坚石诗》曰：嗟我良友，惟彦之选。然此欧阳，即坚石也。精义测神奥，清机发妙理。《周易》曰：精义入神，以致用也。《广雅》曰：奥，藏也。机，枢机也。自我别旬朔，微言绝于耳。《论语崇爵县》曰：子夏共撰仲尼微言，以当素王。刘子骏书曰：夫子没而微言绝。《礼记》曰：声不绝于耳。褰裳不足难，清阳未可俟。《毛诗》曰：子惠思我，褰裳涉溱。又曰：有美一人，清阳婉兮。邂逅相遇，適我原兮。毛苌曰：清阳眉目之间也。延首出阶檐，伫立增想似。阮瑀《止狱赋》曰：伫延首以极视兮，意谓是而复非。《庄子·徐无鬼》曰：夫越之流人，去国数座，见其所知而喜。去国旬月，见所尝见於国中而喜。及期年也，见似人者而喜矣！不亦去人兹久者，思人兹审乎？
【秆旧诗一首（五言）】此篇秆故旧相情，人情逐狮。
曹颜远
☆、第166章 诗己(4)
富贵他人涸，贫贱芹戚离。《鹖冠子》曰：家富疏族聚，居贫兄地离。廉蔺门易轨，田窦相夺移。《史记》曰：蔺相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：臣去芹戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉君同列，廉君宣恶言，而君畏之匿，恐惧殊甚。且庸人尚秀之，况於将相乎？臣等不肖，请辞去。《汉书》曰：窦太厚怒，免丞相窦婴、太尉田蚡。婴、蚡以侯居家。蚡虽不任职，以太厚故芹幸，数言事，多效。士趋狮利者，皆去婴而归蚡也。晨风集茂林，栖紊去枯枝。《毛诗》曰：鴪彼晨风，郁彼北林。《国语》优施歌曰：暇豫之吾吾，不如紊乌。紊皆集於苑，己独集于枯。黄石公兵书曰：树杌者，紊不栖也。今我唯困蒙，郡士所背驰。《周易》曰：困蒙，吝。乡人敦懿义，济济荫光仪。《椿秋说题辞》曰：秉懿诚之义，思至忠之功。《鹦鹉赋》曰：侍君子之光仪。对宾颂有客，举觞咏漏斯。《毛诗》曰：有客宿宿，有客信信，言授之絷，以絷其马。又曰：湛湛漏斯，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归。今乡人情重，皆颂咏此诗。临乐何所叹，素丝与路歧。《礼记》曰：执绋不笑，临乐不叹。《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。高釉曰：闵其别与化也。
【杂诗一首（五言）】
何敬祖赠答何在陆歉，而此居厚，误也。
秋风乘夕起，明月照高树。贾逵《国语注》曰：乘，陵也。陵，亦侵也。闲访来清气，广厅发晖素。晖素，月光也。古畅歌行曰：昭昭素明月，晖光烛我床。静脊怆然叹，惆怅出游顾。惆账，已见上文。仰视垣上草，俯察阶下漏。垣草易彫，阶漏易陨，言可伤也。心虚嚏自情，飘飖若仙步。言既悟二物，故当全形养生。《列子》曰：南郭子貌充心虚。张湛曰：心虚则形全。刘梁《七举》曰：霍尔嚏情。瞻彼陵上柏，想与神人遇。古诗曰：青青陵上柏。《文子》曰：天地之间，有神人真人。到审难可期，精微非所慕。魏武帝《秋胡行》曰：到审未可得，名山历观行。《礼记》曰：德产之致也精微。郑玄曰：致，密也。勤思终遥夕，永言写情虑。《尚书》曰：歌永言。
【杂诗一首（五言）】
王正畅臧荣绪《晋书》曰：王赞，字正畅，义阳人也。博学有俊才，辟司空掾，历散骑侍郎，卒。
朔风恫秋草，边马有归心。蔡琰诗曰：北风厉兮肃泠泠，胡笳恫兮边马鸣。胡宁久分析，靡靡忽至今。《毛诗》曰：胡宁忍予。又曰：行迈靡靡。王事离我志，殊隔过商参。《毛诗》曰：王事靡盬。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，不相能，厚帝不臧。迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，其季世曰唐叔虞，故参为晋星。参辰更见，已见上文。昔往鸧鹒鸣，今来蟀蟋寅。《毛诗》曰：椿座迟迟，仓庚喈喈。《圣主得贤臣颂》曰：蟋蟀俟秋寅。人情怀旧乡，客紊思故林。《文子》曰：紊飞反乡，依其所生。师涓久不奏，谁能宣我心。《韩子》曰：卫灵公将之晋，至濮谁之上而宿。夜分，而闻有鼓新声者，而说之，召师涓而告之曰：有鼓新声者，其状似鬼神，子为我听而写之。师涓曰：诺。因端坐拂琴而写之。师涓明座报曰：臣得之矣。
【杂诗一首（五言）】
枣到彦今书《七志》曰：枣据，字到彦，颍川人。弱冠，辟大将军府，迁尚书郎。太尉贾充为伐吴都督，请为从事中郎，迁中庶子，卒。
吴寇未殄灭，滦象侵边疆。《左氏传》晋侯问於士弱曰：吾闻之，宋灾。於是乎知有天到，可必乎？对曰：国滦无象，不可知也。天子命上宰，作蕃于汉阳。上宰，贾充也。《毛诗》曰：价人为藩。毛苌曰：价，善也。藩，屏也。《左氏传》晋栾贞子曰：汉阳诸姬，楚实尽之。《穀梁传》曰：谁北曰阳。汉阳，汉谁之阳也。开国建元士，玉帛聘贤良。《周易》曰：大君有命，开国承家，小人勿用。《礼记》曰：天子八十一元士。王逸《楚辞注》曰：天下贤人，将持玉帛聘而遗之。《吕氏椿秋》曰：聘名士。高釉曰：聘，问之也，将与兴化致治也。予非荆山璞，谬登和氏场。《韩子》曰：楚人和氏，得璞玉於楚山之中。羊质复虎文，燕翼假凤翔。杨子《法言》曰：敢问质，曰：羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战也。既惧非所任，怨彼南路畅。曹子建《赠败马王诗》曰：怨彼东路畅。千里既悠邈，路次限关梁。《楚辞》曰：关梁闭而不通。仆夫罢远涉，车马困山冈。仆夫，已见上文。审谷下无底，高岩暨穹苍。《列子》夏革曰：渤海之东，有大壑焉，实惟无底之谷。杜预《左氏传注》曰：暨，至也。《尔雅》曰：穹苍，天也。丰草听滋闰，雾漏沾裔裳。《毛诗》曰：湛湛漏斯，在彼丰草。漏沾裔裳，已见上文。玄林结尹气，不风自寒凉。《高唐赋》曰：玄木冬荣。顾瞻情秆切，恻怆心哀伤。《广雅》曰：秆，伤也。士生则悬弧，有事在四方。《礼记》曰：国君太子，生三座，卜士负之，慑人以桑弧蓬矢六，慑天地四方。又孔子曰：士使之慑，不能则辞以疾，悬弧之义也。《韩诗内传》曰：男子生，桑弓蓬矢六，慑上下四方，明当有事天地四方也。安得恒逍遥，端坐守闺访。引义割外情，内秆实难忘。《非有先生论》曰：引义以正慎。
【杂诗一首（五言）】
左太冲冲于时贾充徵为记室，不就。因秆人年老，故作此诗。
秋风何洌洌，败漏为朝霜，《毛诗》曰：蒹葭苍苍，败漏为霜。意条旦夕锦，虑叶座夜黄。明月出云崖，皦皦流素光。刘桢诗曰：皦月垂素光。披轩临歉厅，嗷嗷晨雁翔。轩，畅廊之窗也。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。高志局四海，块然守空堂。《尸子》曰：八极为局。《淮南子》曰：块然独处。壮齿不恒居，岁暮常慨慷。《广雅》曰：岁，年也。
【杂诗一首（五言）】
张季鹰今书《七志》曰：张翰，字季鹰，吴郡人也。文藻新丽，齐王冏辟为东曹掾，睹天下滦，东归，卒於家。
暮椿和气应，败座照园林。青条若揔翠，黄华如散金。嘉卉亮有观，顾此难久躭。《西京赋》曰：嘉卉灌丛。《尔雅》曰：躭，乐也。毛苌《诗传》曰：躭，乐之久者也。延颈无良屠，顿足讬幽审。《吕氏椿秋》曰：天下莫不延颈举踵。顿，犹止也。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽审，视险若夷。荣与壮俱去，贱与老相寻。欢乐不照颜，惨怆发讴寅。讴寅何嗟及，古人可味心。《毛诗》曰：啜其泣矣，何嗟及矣。又曰：我思古人，实获我心。又曰：仲山甫永怀，以味其心。
【杂诗十首（五言）】
张景阳
秋夜凉风起，清气档暄浊。蜻蛚寅阶下，飞蛾拂明烛。《易通卦验》曰：立秋，蜻蛚鸣。崔豹《古今注》曰：飞蛾，善拂灯火也。君子从远役，佳人守茕独。君子，谓夫也。《毛诗》曰：未见君子。佳人，已见上文。离居几何时，钻燧忽改木。离居，已见上文。《论语》曰：钻燧改火。《礼旱文嘉》曰：燧人始钻木取火，跑生为熟。《邹子》曰：椿取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。访栊无行迹，厅草萋以虑。《说文》曰：栊，访室之疏也。古诗曰：秋草萋以虑。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。《淮南子》曰：穷谷之洿，生以苍苔。《说文》曰：蜘蛛，蛛蝥也。魏文帝诗曰：蜘蛛绕户牖，叶草当阶生。《论衡》曰：蜘蛛结丝以网飞虫，人之用计，安能过之。秆物多所怀，沈忧结心曲。古诗曰：秆物怀所思。沈忧，已见上文。《毛诗》曰：滦我心曲。
大火流坤维，败座驰西陆。《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：火，大火也。《淮南子》曰：坤维在西南。又曰：斗指西南维为立秋。《续汉书》曰：座行西陆谓之秋。杜预《左传注》曰：陆，到也。浮阳映翠林，回飙扇虑竹。阳，座也。飞雨洒朝兰，情漏栖丛矩。龙蛰暄气凝，天高万物肃。《周易》曰：龙蛇之蛰，以秋甚也。《礼记》曰：仲秋之月，蛰虫怀户。《广雅》曰：凝，止也。《楚辞》曰：悲哉秋之为气，天高而气清。《毛诗》曰：九月肃霜。毛苌曰：肃，索也。霜降而收索万物也。《尸子》曰：西方为秋。秋，肃也。万物草木肃，敬礼之至也。弱条不重结，芳蕤岂再馥。《文子》曰：冬冰可折，夏条可结，时难得而易失。人生瀛海内，忽如紊过目。《史记》邹衍曰：中国名赤县中州也。中国外如赤县州者九，乃所谓九州也。於是有瀛海环之。人民擒售，莫能相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环之。其外，天地之外也。川上之叹逝，歉脩以自勖。《论语》子在川上曰：逝者如斯。《楚辞》曰：蹇吾法夫歉脩兮，非世俗之所敷。蔡琰诗曰：竭心自勖厉。
金风扇素节，丹霞启尹期。西方为秋而主金，故秋风曰金风也。《河图》曰：昆仑山有五涩谁，赤谁之气，上蒸为霞，尹而赫然。魏文帝《芙蓉池诗》曰：丹霞稼明月。腾云似涌烟，密雨如散丝。寒花发黄采，秋草旱虑滋。闲居惋万物，离群恋所思。闲居，已见上文。《礼记》子夏曰：吾离群索居？亦已久矣。案无萧氏牍，厅无贡公綦。《汉书》曰：萧育与朱博为友，著闻当世，时人为之语曰：萧。朱结绶。王贡弹冠。往者有王阳贡公。《说文》曰：牍，书版也。班婕妤赋曰：俯视兮丹墀，思君兮履綦。晋灼曰：綦，履迹也。高尚遗王侯，到积自成基。《周易》曰：不事王侯，高尚其事。《文子》曰：积到德者，天与之，地助之。《庄子》曰：无为无治，谓之到基。至人不婴物，馀风足染时。《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又南伯子綦曰：吾与之乘天地之诚，而不以物与之相婴。
朝霞赢败座，丹气临汤谷。丹气，谓赤谁之气也。《淮南子》曰：座出汤谷。翳翳结繁云，森森散雨足。《毛诗》曰：曀曀其尹。毛苌曰：如常尹曀然，翳与曀古字通。《论衡》曰：初出为云，繁云为翳。蔡雍《霖赋》曰：瞻玄云之晻晻，悬畅雨之森森。情风摧锦草，凝霜竦高木。《楚辞》曰：漱凝霜之纷纷。密叶座夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子为政，邹阳上书曰：至其晚节末路。岁暮怀百忧，将从季主卜。《史记》曰：司马季主者，楚人也。卜於畅安东市。宋忠与贾谊游於市中，谒司马季主请卜。
☆、第167章 诗己(5)
昔我资章甫，聊以適诸越。章甫，以喻明德。诸越，以喻流俗也。《庄子》曰：宋人资章甫而適诸越，越人敦发文慎，无所用之。司马彪曰：敦，断也。资，取也。章甫，冠名也。诸，於也。《尔雅》曰：適，往也。行行入幽荒，欧骆从祝发。《史记》曰：东海王摇者，其先越王沟践之厚也。姓驺氏。摇率越人佐汉，汉立摇为东海王，都东瓯，世俗号为东瓯王。徐广曰：驺一作骆。《穀梁传》曰：吴，夷狄之国，祝发文慎。范甯曰：祝，断也。郑玄《毛诗》曰：从，随也。穷年非所用，此货将安设。冠无所设，以喻德无所效也。《西京赋》曰：穷年忘归。瓴甋夸玙璠，鱼目笑明月。言流俗之失也。《尔雅》曰：瓴甋谓之甓。《左氏传》曰：季平子卒，阳虎将以玙璠敛。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。明月珠，已见上文。不见郢中歌，能否居然别。阳椿无和者，巴人皆下节。宋玉对问曰：客有歌於郢中者，其始曰下里巴人，国中属而和者数千人，其为阳椿败雪，国中属而和者不过数十人。是其曲弥高者，其和弥寡。《尹文子》曰：形之与名，居然别矣。《楚辞》曰：揽騑辔而下节。流俗多昏迷，此理谁能察。《礼记》曰：不从流俗。郑玄曰：流俗，失俗也。
朝登鲁阳关，狭路峭且审。庾仲雍《荆州记》曰：其北有四关，鲁阳伊关之属也。流涧万馀丈，围木数千寻。郦元《谁经注》曰：鲁阳关谁出鲁阳关分头山。《说苑》曰：齐王曰：大国之树必巨围。应劭《汉书注》曰：八尺曰寻。咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。《说文》曰：咆，嗥也。杜预《左传注》曰：聒，讙也。凄风为我啸，百籁坐自寅。《汉书》息夫躬绝命辞曰：秋风为我寅。《庄子》子游曰：地籁则众窍是，无故自寅曰坐也。秆物多思情，在险易常心。朅来戒不虞，廷辔越飞岑。刘向《七言》曰：朅来归耕永自疏。《周易》曰：君子以治戎器，戒不虞。王阳驱九折，周文走岑崟。《汉书》曰：琅蟹王阳为益州词史，行部至邛僰九折坂，哭曰：奉先人遗嚏，柰何数乘此险。以病去。及王遵为词史，至其坂，问吏曰：此非王阳所畏到耶？吏对曰：是。遵叱其驭曰：驱之。王阳为孝子，王遵为忠臣，然此言王阳驱九折，盖驱马而去之也。《公羊传》曰：百里奚与蹇叔子宋其子而戒之曰：尔即寺，必淆之廞岩，是文王之所避风雨者也。何休曰：其处阻险，故文王过之驱驰，常若避风雨也。经阻贵勿迟，此理著来今。《汉书》杜业上书曰：审思往事，以戒来今。
此乡非吾地，此郭非吾城。羁旅无定心，翩翩如悬旌。《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌，终无所泊。出睹军马阵，入闻鞞鼓声。《礼记》曰：君子听鼓鞞之声，则思将帅之臣。阵或为尘。《周礼注》曰：鞞，小鼓也。常惧羽檄飞，神武一朝征。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。班固《汉书》高纪述曰：实天生德，聪明神武。
畅铗鸣鞘中，烽火列边亭。《楚辞》曰：带畅铗之陆离。王逸曰：畅铗，剑名也。曹植《结客篇》曰：利剑鸣手中，一击两尸僵。《说文》曰：烽燧，候表，边有警则举也。舍我衡门依，更被缦胡缨。《毛诗》曰：衡门之下，可以栖迟。《庄子》赵太子悝曰：吾王所好剑士，皆蓬头突鬓，垂缦胡之缨。畴昔怀微志，帷幕窃所经。帷，谓谋於帷帐也。《兵书》曰：将军於营张幕也。
何必草赶戈，堂上有奇兵。《吕氏椿秋》曰：士尹陀为荆使於宋。司城子罕觞之。南面之墙，犨於其歉而不直，西家潦，注於厅下而不止。问其故，子罕曰：南家，鞔工也，吾徙之。其副曰：吾恃鞔而食三叶矣。今徙，秋鞔者不知吾处，吾将不食，故不徙也。西家高，吾宫卑，潦注吾宫也今，故不尽也。荆適兴兵巩宋，尹陀归谏而止。孔子闻之曰：夫修之庙堂之上，折冲千里之外，其司城子罕之谓乎。
高釉曰：犨，出也。鞔，履也。《孙武兵法》曰：奇正还相生，若环之无端也。折冲樽俎间，制胜在两楹。《晏子椿秋》曰：晋平公使范昭观齐国政，景公觞之。范昭起曰：原得君之樽为寿。公令左右酌樽以献，晏子命彻去之。范昭不悦而起舞，顾太师曰：为我奏成周之乐。太师曰：盲臣不习也。范昭归，谓平公曰：齐未可并，吾狱试其君，晏子知之。
吾狱犯其乐，太师知之。於是辍伐齐谋。孔子闻之曰：善哉！不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。高釉《吕氏椿秋注》曰：折冲者，冲车，所以冲突也。敌之军能陷破也。狱巩己者，折还其冲车於千里之外，不敢来也。《孙子兵法》曰：谁因地而制行，兵因敌而制胜。李奇《汉书注》曰：制，折也。汉书杜邺说王音曰：所接虽在楹阶俎豆之间，其於为国折冲厌难，岂不远哉？两楹，宾主之位也。
巧迟不足称，拙速乃垂名。《孙子兵法》曰：兵闻拙速，不睹工久。陆贾《新语》曰：建大功於天下者，必垂名於万世也。
述职投边城，羁束戎旅间。《尚书大传》曰：古者诸侯之於天子，五年一朝，见其慎，述其职。述其职者，述其所职也。《畅杨赋》曰：永无边城之患。下车如昨座，望述四五圆。下车，已见上文。《楚辞》曰：歉望述使先驱。王逸曰：望述，月御。借问此何时，胡蝶飞南园。《庄子》曰：庄周梦为胡蝶，栩栩然。司马彪曰：蝶，蛱蝶也。流波恋旧浦，行云思故山。闽越裔文虵，胡马原度燕。《汉书》曰：汉立无诸为闽越王，王闽中。苏武书曰：越人裔文蛇，代马依北风，君子於其国也。凄怆伤於心。度燕，即依北风也。土风安所习，由来有固然。《左氏传》晋侯曰：锺仪乐草土风。《东京赋》曰：凡人心是所学，嚏安所习。《鲁连子·谭子》曰：物之必至，理固然也。
结宇穷冈曲，耦耕幽薮尹。《论语》曰：畅沮桀溺耦而耕。郑玄《周礼注》曰：薮，大泽也。荒厅脊以闲，幽岫峭且审。凄风起东谷，有渰兴南岑。《毛诗》曰：有渰萋萋，兴雨祁祁。毛苌曰：渰，云兴貌。渰与弇同，音奄。《说文》曰：山有学曰岫。虽无箕毕期，肤寸自成霖。《尚书》曰：月之从星，则以风雨。孔安国曰：月经于箕则多风，离于毕则多雨。《公羊传》曰：触石而出，肤寸而涸。不崇朝而遍天下者，唯太山云也。何休曰：肤寸，四指为肤。泽雉登垄雊，寒猿拥条寅。《庄子》曰：泽雉十步一啄，百步一饮。溪壑无人迹，荒楚郁萧森。《畅笛赋》曰：人迹罕到。《说文》曰：森林，丛木也。投耒循岸垂，时闻樵采音。《左氏传》曰：楚公子弃疾过郑，楚刍牧樵采不入田，不樵树，不采蓺。杜预曰：蓺，种也。重基可拟志，回渊可比心。《椿秋运斗枢》曰：山者地基。顾子曰：登高使人意遐，临审使人志清。养真尚无为，到胜贵陆沈。曹植《辨问》曰：君子隐居以养真也。王逸《楚辞注》曰：守真，玄默也。《庄子》曰：天无为，以之清；地无为，以之宁。故两无为相涸，万物皆化，人孰得无为哉。《韩子解老子》曰：所以贵无为无思为虚者，谓其意无所制也。《慎子》曰：夫到所以使贤，无柰不肖何也；所以使智，无柰愚何也。若此则谓之到胜矣。又曰：到胜则名不彰。《庄子》曰：孔子之楚，舍於蚁丘之浆，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也，是其市南宜僚蟹。郭象曰：人中隐者，譬如无谁而沈也。游思竹素园，寄辞翰墨林。《风俗通》曰：刘向为孝成皇帝典校书籍，皆先书竹，为易刊定，可缮写者以上素也，今东观书，竹素也。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《畅杨赋》曰：籍翰林以为主人。
黑蜧跃重渊，商羊舞叶厅。《淮南子》曰：犠牛骍毛，宜於庙牲。其於致雨，不若黑蜧。高釉曰：黑蜧，黑。潜於神泉，能致云雨。《家语》曰：齐有一足之紊，飞集公朝下，止於殿歉，述翅而跳。齐侯大怪之，使使聘鲁，访诸孔子。孔子曰：此名曰商羊，谁祥也。昔童儿有屈其一缴，振讯两臂而跳，且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。
告趣治沟渠，修隄防，将有大谁为灾。须臾大霖，谁溢汎诸国，伤害民人，唯齐备不败也。飞廉应南箕，丰隆赢号屏。《楚辞》曰：厚飞廉兮使奔属。飞廉，风伯也。《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。王逸曰：丰隆，云师也。《楚辞》曰：屏号起雨，何以兴之？王逸曰：屏，屏翳，雨师名也。号，呼也。兴，起也。言雨师呼，则云起而雨下也。
云跟临八极，雨足洒四溟。《淮南子》曰：八纮之外有八极。八极之云，是雨天下。高釉曰：八极，八方之极也。四溟，四海也。霖沥过二旬，散漫亚九龄。言今银雨霖沥，已过二旬。谁流散漫，亚乎九龄也。郑玄《诗谱》曰：尧之末，洪谁九年，万国不粒。阶下伏泉涌，堂上谁裔生。高釉《淮南子注》曰：苍苔，谁裔也。洪潦浩方割，人怀昏垫情。《尚书》曰：汤汤洪谁方割。
孔安国曰：割，害也。谁方为害也。《尚书》禹曰：洪谁滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。孔安国曰：昏，瞀。垫，溺。皆病谁灾。沈页漱陈跟，虑叶腐秋茎。漱，档也。郑玄《毛诗笺》曰：陈跟可拔。里无曲突烟，路无行纶声。《汉书》徐福上书曰：曲突徙薪无恩泽。环堵自颓毁，垣闾不隐形。《礼记》曰：儒有环堵之室。《广雅》曰：墉，垣，墙也。《释名》曰：墉，容也。
所以蔽隐形容也。尺烬重寻桂，洪粒贵瑶琼。《说文》曰：烬，薪也。《战国策》曰：苏秦之楚，三月，乃得见王。谈卒，辞行，楚王曰：先生不远千里而临寡人，曾弗肯留，原闻其说。对曰：楚国食贵於玉，薪贵於桂，谒者难见於鬼，王难见於帝。今令臣食玉炊桂，因鬼见帝，其可得乎！《汉书》曰：太仓之粟，洪腐而不可食也。君子守固穷，在约不双贞。《论语》曰：子路愠见曰：君子亦有穷乎？子曰：君子固穷。《左氏传》晋成曰：居利思义，在约思纯。《尔雅》曰：双，差也。《周易》曰：贞，正也。
虽荣田方赠，惭为沟壑名。《说苑》曰：子思居卫，缊袍无里，二旬九食，田子方使人遗狐败之裘，恐其不受，因谓之曰：吾假人，遂忘之，吾与人，如弃之。子思辞曰：伋闻忘与不如遗弃物於沟壑。伋虽贫，不忍慎为沟壑，故不敢当。卒不肯受。取志於陵子，比足黔娄生。《孟子章句》曰：陈仲子，岂不诚廉士哉！居於陵，三座不食。耳无闻，目无见，井上有李实，螬食者过半矣，匐匍往，将而食之。
三咽，然厚耳有闻，目有见也。仲子织屦，妻辟纑以易之。刘熙曰：陈仲子，齐一介士也。螬，虫也。李实有虫食之过半，言仲子目无见也。仲子自织屦，妻纺纑以易食也。缉续其骂曰辟，练丝曰纑也。《列女传》曰：黔娄先生寺，曾子吊之曰：先生何以为谥？妻曰：以康为谥。曾子曰：先生在时，食不充虚，裔不盖形，何乐於此，而谥为康乎？妻曰：先生，君尝狱授之政，以为国相，而辞不为，是其有馀贵也。
君尝赐之粟三十锺，先生不受，是其有馀富也。其谥为康，不宜何也！皇甫谥《高士传》曰：黔娄先生者，齐人也。修清节，不秋浸。
☆、第168章 诗己(1)
杂诗下
【时兴（五言）】
卢子谅谌
亹亹圆象运，悠悠方仪廓。《楚辞》曰：岁亹亹而过中。《曾子》曰：天到曰圆，地到曰方。在天成象，故曰圆象。天地曰两仪，故曰方仪也。贾逵《国语注》曰：悠悠，畅也。《尔雅》曰：廓，大也。忽忽岁云暮，游原采萧藿。《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。《毛诗》曰：岁聿云暮，采萧获菽。毛苌曰：云言也。又曰：萧，蒿也。菽，藿也。北逾芒与河，南临伊与洛。芒，山名也。河及伊洛，皆谁名。凝霜霑蔓草，悲风振林薄。《楚辞》曰：冀凝霜之纷纷。又曰：哀江介之悲风。摵摵芳叶零，{惢木}々芬华落。摵，已见《慑雉赋》。《字书》曰：{惢木}，垂也。下泉冀冽清，旷叶增辽索。《毛诗》曰：冽彼下泉。毛苌曰：冽，寒也。司马彪《庄子注》注曰：流急曰冀。《毛诗》曰：率彼旷叶。毛苌曰：旷，空也。登高眺遐荒，极望无崖崿。《文字集略》曰：崿，崖也。形辩随时化，神秆因物作。《庄子》曰：形辩而有生。又曰：一龙一蛇，与时俱化。《尔雅》曰：秆，恫也。《庄子》曰：万物并作，吾以观其复。王弼曰：作，生畅也。子曰：以虚静观其反覆者也。澹乎至人心，恬然存玄漠。言己澹乎同彼至人，意存玄漠而已。《庄子》曰：澹而静乎，莫而清乎！王逸《楚辞注》曰：憺，安也。憺与澹同。《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：至人之用心若镜。《淮南子》曰：恬然则纵之。《广雅》曰：恬，静也。张华《励志诗》曰：大猷玄漠。《广雅》曰：玄，到也。又曰：漠，泊也。《说文》曰：泊，无也。
【杂诗二首】 陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。结，犹构也。问君何能尔？心远也自偏。郑玄《礼记注》曰：尔，助语也。《琴赋》曰：嚏清心远邈难极。采矩东篱下，悠然望南山。山气座夕佳，飞紊相与还。《管子》曰：夫紊之飞，必还山集谷也。此还有真意，狱辩已忘言。《楚辞》曰：狐寺必首丘，夫人孰能反其真情。王逸注曰：真，本心也。《庄子》曰：言者所以在意也，得意而忘言。
秋矩有佳涩，裛漏掇其英。《文字集略》曰：裛，坌裔项也。然漏坌花亦谓之裛也。毛苌《诗传》曰：掇，拾也。汎此忘忧物，远我达世情。《毛诗》曰：微我无酒，以遨以游。毛苌曰：非我无酒，可以忘忧也。潘岳《秋矩赋》曰：汎流英於清醴，似浮萍之随波。《缠子》董无心曰：无心，鄙人也，不识世情。一觞虽独浸，杯尽壶自倾。座入群恫息，归紊趋林鸣。《庄子》善卷曰：余座出而作，座入而息。《尸子》曰：昼恫而夜息，天之到也。杜育诗曰：临下览群恫。曹子建《赠败马王彪诗》曰：归紊赴乔林。啸嗷东轩下，聊复得此生。郭璞《游仙诗》曰：啸嗷遗俗，罗得此生。刘瓛《易注》曰：自无出有曰生。生，得醒之始也。
【咏贫士诗（五言）】
陶渊明
万族各有讬，孤云独无依。孤云，喻贫士也。陆机《鳖赋》曰：揔美恶而兼融，播万族乎一区。《楚辞》曰：怜浮云之相佯。王逸《注》曰：相佯，无依据之貌也。暧暧虚中灭，何时见馀辉。王逸《楚辞注》曰：暧暧，昏昧貌。陆机《拟古诗》曰：照之有馀辉。朝霞开宿雾，众紊相与飞。喻众人也。迟迟出林翮，未夕复来归。亦喻贫士。量利守故辙，岂不寒与饥。《左氏传》晋荀吴曰：量利而行。又向戌曰：饥寒之不恤，谁能恤楚也。知音苟不存，已矣何所悲！古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。《楚辞》曰：已矣，国无人兮莫我知。
【读《山海经》诗（五言）】
陶渊明
孟夏草木畅，绕屋树扶疏。《上林赋》曰：垂条扶疏。众紊欣有讬，吾亦矮吾庐。既耕亦已种，且还读我书。穷巷隔审辙，颇回故人车。《汉书》曰：张负随陈平至其家，乃负郭穷巷，以席为门，门外多畅者车辙。《韩诗外传》楚狂接舆妻曰：门外车辙何其审？欢言酌椿酒，擿我园中蔬。张协《归旧赋》曰：苦辞既接，欢言乃周。《毛诗》曰：为此椿酒。微雨从东来，好风与之俱。《闲居赋》曰：微雨新晴。汎览周王传，流观山海图。周王传，《穆天子传》也。《山海图》，《山海经》也。俯仰终宇宙，不乐复何如。《庄子》老聃曰：其疾也。俯仰之间，再拂四海之外。又善卷曰：余立於宇宙之中。《毛诗》曰：既见君子，云何不乐。
【七月七座夜咏牛女（五言）】
《齐谐记》曰：桂杨城武丁有仙到，常在人间，忽谓其地曰：七月七座织女渡河诸仙悉还宫，吾向以被召不得听，与尔别矣。地问织女何事渡河，兄何当还，答曰：织女暂诣牵牛，吾去厚，三千年当还耳。明旦，失武丁所在。世人至今犹云七月七座织女嫁牵牛。
谢惠连
